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  • 禅坐的重要与方法(3)

    这样就变成一种商业行为:我的付出,要获得等值的回报。这对大部分人来说是再自然不过,以至于从不深思这个现象的存在。这般的行为,不只是发生在朋友之间,也发生在亲爱的人之间。如果他们不以同等的爱回报,我们会...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    993上。   [50]《梦梁录》卷一,中国商业出版社,第7页。   [51]有关知礼、遵式对天台忏法的提倡,见释大睿《天台忏法之研究》,台北法鼓文化事业股份有限公司2000年版,第279~...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
  • 佛教与青海蒙古族

    寺院都有占有一定数量的土地、牲畜、森林、草场等生产资料,部分寺院尚有大量的商业资本,有可观的宗教布施收入、土地牲畜出租收入、高利贷收入和经高收入等,具有雄厚的经济实力。公元1958年宗教制度民主改革后,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    式样结合的总统府,无不令这个新城区透出朝气与活力。大小不一的圆形广场是新德里的常见风景。花坛、草坪和绿树沿着广场成放射状或环状格局。穿越中央街心公园的东西向大道,住宅区、现代商业中心区分立于南北,掩映...

    不详

    |五明研究|

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  • 浙江寺观藏书考

    住山善德超。”版外有“杭州在城众安桥北朱家经坊印行”。卷首钤有‘南王慈氏大藏经’长方朱印一方”16私家经坊出于商业目的刻藏,纯供私人请印,在当时不只杭州处,嘉兴也有移坊私印的情况发生。明朝浙江寺院藏书...

    刘杭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 小乘佛教哲学研究

    开始从西北向东逐渐转移到恒河中下游流域,以城市为中心的新兴国家,史称"十六大?quot;,相继在这一地区出现。当时的手工业非常发达,与外界的交往也十分频繁。商业上的繁荣,使得那些处于社会中层的商人...

    成建华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    香客一眼就可以看到大钟和诗碑,还可以带动周边地区的商业经济,乃至成为整个苏州对外旅游宣传的新看点。实际上,如果从历史的角度看,寒山寺周边的许多区域,都曾经是寒山寺的辖区或关联区,以寒山别院为基础的扩展,...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 长安佛教历史进程概论

    佛教中心的位置,但气势依然,宋代住僧人数比唐鼎盛时期增加了一倍,并形成了以农业为主,以手工业和商业为辅的较具规模的庄园经济。宋朝时期的大慈恩寺,废毁殆尽,唯一塔俨然。   这一时期,长安佛教高僧...

    增勤法师

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

    恢复为重要商业城市。北方与南方贸易增多,“南货”成为北方畅销的商品。边远各民族带着产品来洛阳买卖,朝鲜、日本、中亚都同洛阳有商贸来往,外国人长住长安者也为数不少。《洛阳伽蓝记》说:“自葱岭以南,至于大秦...

    王瑛

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    山门前的人越聚越多。   柏林禅寺的盛名,使得寺前的街道变得忙碌。车辆、行人、游客络绎不绝,微尘飞扬。柏林禅寺作为佛教活动场所、省级文物保护单位,在举世追求商业价值的今天,超脱尘俗,不收门票,广开山门...

    马明博

    |五明研究|

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